中醫學原理

五行學說

五行即木、 火、 土、 金、 水, 但並不代表五種物質, 而是五種屬性。  五行說認為宇宙萬物是由這五種屬性的運動和變化而成。  五行的交互作用包括: 相生、  相剋、 相乘、 相侮等。

中醫用五行的觀念解釋人體五大系統的相互關係, 從而發展出一套獨特的理論。  他們認為五行與自然界及身體的不同層面相互對應。  以下是五行屬性歸類表,  通過這個系統所有事物與自然有著對應的關係。

五行

方位

西

五色

青(蒼)

四時

長夏

氣候

五臟

五官

五志

五味

表一  五行屬性歸類表

相生的循環

「生」指滋生、 助長、 養育、 支援及促進的意思, 五行學說相信各種屬性相互化生, 稱為相生。  五行相生的次序是: 木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水生木。  可以簡單理解為木易於燃燒, 化生為火; 火燒盡則化為灰燼, 化生為土; 土中的礦物被開採提煉為金屬, 化生為金;  小水點會凝結在加熱的金屬上, 因為金化生為水; 水灌溉樹木的生長, 化生為木。

中醫根據五行的特性, 將人體五臟比擬為五行。  如木即肝, 火即心, 土即口, 金即肺和水即腎。  五臟之間相互資生的關也可用五行相生來闡明。  要了解五臟之間相互資生的關係, 先要了解中醫學中它們的主要功能。  中醫認為腎 (水) 藏精, 這個精不等於男性的精液, 而是指五臟六府的精華而藏於腎的東西。  肝 (木) 是最人體最大的器官, 含血最多, 即有藏血的功能。  心 (火) 主全身血脈; 脾 (土) 則主運化, 為氣血生化之源, 又主統血。  最後, 肺 (金) 是「氣」的本源, 中醫的氣不單是呼吸的空氣, 同時包括身體內的各種「氣」, 如真氣、 元氣、 經脈之氣等。

腎精可代生肝血, 此即腎水滋養肝木, 即水生水; 肝貯藏血液和調節血量功能正常 有助於心主血脈的正常發揮, 即木生火; 血功能正常, 脾才能發揮主運化、 生血等功能, 謂之火生土; 脾轉輸精微, 維持肺主氣之功能, 謂之土生金。  肺氣肅降有助腎精之閉藏和氣之攝納, 即金生水也。

 

相克的循環

「克」包含抑制或制勝之意, 相剋即相互制約和約束。 五行的相剋次序為: 木克土, 土克水, 水克火, 火克金, 金克木。  植物生長消耗土壤中的營養, 謂木克土; 土能防止水的溢流, 即土克水; 水能將火撲滅, 亦水克火; 火能將金溶化, 故火克金; 金屬的釡頭能砍伐木頭, 曰金克木也。  這克制循環不息, 提供一個相反的力量以平衡相生之力。  這個觀念亦可應用於五臟間相互制約的關係。  如脾 (土)的運化, 可以制止腎 (水) 的泛濫, 即土克水; 腎 (水) 的滋潤可防止心火的亢烈, 此即水克火。

 

相乘的關係

相乘即五行中的某一行對被克的一行克制太過。  比如, 木過於亢盛, 而金又不能正常地克制木時, 木就會過度剋土, 使土更虛, 這就是木乘土。  同樣地, 若肝功能過盛, 會影響其疏泄的特性及氣機的流暢, 引致脾缺乏足夠的氣推動, 影響血氣運化。

 

相侮的關係

相侮即五行中的某一行本身太過, 使克它的一行無法制約它, 反而被它所克制, 又稱為反克或反侮。  正常情況下水克火, 但當火過盛時, 水反而會被燒乾, 即火反克或反侮水。

 

五臟的相互資生制約使人體維持一個平衡的狀態。  當五臟之間正常的生克制化受到破制, 便會出現病理狀態。  了解病情適當調整各臟腑功能, 便能有效地治療疾病。

 

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